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人類命運共同體理念的哲學內涵

[字體:  ] [日期:2019年08月15日]

人類命運共同體理念的哲學內涵

【摘要】人類命運共同體理念具有深厚的哲學內涵,它繼承和發展了馬克思主義,是辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機統一,也是中國傳統“天下大同”“天下為公”思想的升華。它為當前國際社會面臨的主要全球性議題和深層次問題提供了解決方案,具有重要而深遠的意義。

人類命運共同體理念,是習近平外交思想的重要組成部分,具有豐富的內涵,包含了經濟、文化、安全等方面的價值取向,強調世界各國和各國人民結成相互依存、休戚與共的關系,互利合作,共謀發展。可以說,人類命運共同體理念超越了不同政治制度、不同意識形態和不同社會文明,倡導合作而非斗爭、主張和諧而非分歧、提倡寬容而非狹隘,崇尚世界各國“一損俱損、一榮俱榮”,以發展促進世界共同繁榮。

人類命運共同體理念繼承和發展了馬克思主義

當前,世界正經歷百年未有之大變局。一方面,資本主義發展遭遇前所未有的危機,在西方國家內部,各種批評思潮、懷疑論調、右翼民粹思想風起云涌,人們對資本主義發展模式日益喪失信心;另一方面,中國特色社會主義道路越走越寬廣,為廣大發展中國家提供了經驗,展現了光明前景,也贏得了世界上越來越多有識之士的贊譽。面對世界格局加速演變,各種挑戰嚴峻復雜,人們陷入前所未有的迷茫。習近平總書記站在全人類的高度、放眼歷史長河、立足當今實際,以深刻的哲學思維,對“世界向何處去”這一重大的時代之問,進行深度的哲學剖析和系統的理論回答,提出了構建人類命運共同體。

人類命運共同體理念具有深厚的哲學內涵,它體現了辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一,是對馬克思主義的繼承和發展。在馬克思的著作中,很難找到有關人類共同體的系統論述,但有關共同體的觀點有不少。例如,在他的早期著作中,Gemeinwesen一詞經常被譯為共同體;而在研究人類學的過程中,Gemeinde一詞也具有共同體的含義。Gemeinwesen指的是一種社會聯系的原則,Gemeinde指的是資本主義的基本結構。如果我們想要理解馬克思的共同體思想,就離不開他早期所探討的問題,即個人與社會的關系問題。在探索個人本質的過程中,馬克思認為,個人是社會的個人,這讓個人與社會的關系成為早期人學思想的主題。在個人與社會的關系中,一方面馬克思認為,社會是個人的存在論根基,另一方面又充分肯定了個人對社會具有創造和改造的作用,社會只能是由個人組成的社會,絕不存在一個獨立于個人之外、高于個人的社會。而個人的創造性活動必然是在一定的社會關系中進行的。

馬克思之所以能夠從人的本質的研究一步步走向共同體,關鍵在于他一開始就沒有把個人理解為孤立的個人,而是批判地繼承了費爾巴哈人本主義思想,把個人看作類存在物。在馬克思看來,每個人都在通過自己的活動創造出社會關系,同時他們也在一定的社會關系中活動。個人通過其活動不斷創造出與社會中他人的聯系,創造出一個共同體。因此,馬克思對個人的理解是和社會紐帶聯系在一起的,這是個人具有共同體本質的基礎。

共產主義社會是要把個人的勞動轉變為社會勞動,把個人的勞動產品轉變為社會勞動產品。每個人的勞動都是直接為社會勞動,是對社會的貢獻,每個人生存所需要的勞動產品也直接從社會中獲取。與資本主義社會相比,共產主義社會是每個人通過自己的社會勞動和消費與整個社會聯系的共同體。共同體是個人通過平等的、得到社會成員普遍認可的社會紐帶而結合在一起所形成的社會生活群體。共同體的發展和個人的發展相互關聯,具有一致性,即個人的發展必然表現為共同體的發展,共同體的發展也必然體現個人的發展。正因為在共同體發展中,個人的發展和社會的發展是一致的,當一個社會的發展以某一群體的犧牲為基礎的時候,就意味著這個社會對共同體的破壞。共同體需要保障共同體中的成員擁有平等的權利,從而實現不斷的發展。可見,人類命運共同體理念,既有馬克思共同體思想的早期淵源,也是對馬克思共產主義思想的豐富和發展。

人類命運共同體理念是對中國傳統大同思想的理論升華

中國傳統文化中有大同和小康之說,前者是指天下為公,后者是指天下為家。天下大同,是古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會的構想。它是以小農經濟為前提而提出來的。《論語》有言:“四海之內皆兄弟也。”“仁”自始至終在儒家思想中居于核心地位,而“大同 ”是“仁”的最終歸宿。儒家大同理想是古代思想家內心所期盼的完美社會,代表著當時人們對未來生活的美好憧憬。在這個理想的大同社會里面,人人團結有愛,安居樂業,沒有戰爭,生活和諧。

人類命運共同體理念用中國傳統哲學思想通俗地表達,就是“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。” “大道之行也,天下為公。”在人類命運共同體理念中,所謂“天下”不再是某個國家、某個朝代,而是囊括世界上所有國家、貫穿人類社會發展的始終、覆蓋世界上所有人。

人類命運共同體理念的主體是全人類,范圍是全世界,盡管源自中國傳統哲學思想,但其境界、高度、廣度、深度卻是儒家大同思想無法企及的。人類命運共同體理念是中國關于世界秩序的總體性構想、系統性方案,在全球治理中以共商、共建、共享原則為核心,這種超越了民族國家意識形態的全球觀將引領全球經濟從困頓徘徊中走向光明。

人類命運共同體理念是實踐的哲學

眾所周知,實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。離開了實踐,我們就無法科學地解讀馬克思主義哲學。人類命運共同體理念既來源于人類實踐,又為人類實踐指明了方向。

人類命運共同體理念結合了馬克思主義哲學和中國傳統哲學的先進思想,分別從伙伴關系、安全格局、經濟發展、文明交流、生態建設五方面闡釋了如何構建人類命運共同體,為世界樹立了和平發展的燈塔,是構建互利共贏的國際社會新秩序的中國智慧和中國方案。具體來說,在政治上,各國應該尊重彼此自主選擇的社會制度和發展道路,在共同關切的重大問題上平等協商,相互支持,走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路;在安全上,各國要講信修睦,國與國之間講究誠信為本,堅持對話,鞏固政治和戰略互信。摒棄冷戰思維、零和博弈,以平等對話、友好協商的方式化解分歧和爭議,反對各種形式的恐怖主義活動,營造共同安全、合作安全的氛圍;在經濟上,各國要加強和重視經濟合作,反對貿易保護主義,以實現經濟全球化的開放、包容、普惠、平衡、共贏為目標,促進貿易和投資的自由化和便利化,推進合作共贏;在文化上,各國應秉持包容精神,維護世界文明多樣性,推進國家間的文明交流互鑒,避免文明隔閡、文明沖突,通過不同文明不同發展模式交流對話,推動人類文明實現創造性發展;在生態上,各國要堅持走綠色、低碳、可持續發展道路,積極探索環境友好型經濟增長模式,建設生態文明,實現世界的可持續發展和人的全面發展,保護好我們共同的地球家園。

總之,人類命運共同體理念源于中國自身經驗和智慧,是馬克思主義哲學時代化的原創性成果,為當前國際社會面臨的主要全球性議題和深層次問題提供了解決方案,既有關于優化國際格局、改進世界秩序的總體思路,又有維護和平安全、實現穩定發展的具體設計,具有重要而深遠的意義。構建人類命運共同體既是價值追求,也是現實行動。每個人、每個國家都應在推動構建人類命運共同體的過程中肩負起歷史責任。中國將和世界各國緊緊相依、攜手同行,共同創造一個更加美好的地球家園。(作者單位:湘潭大學碧泉書院·哲學與歷史文化學院)


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